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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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