成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗rong>成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(s中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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