社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家r: #ff0000; line-height: 24px;'>威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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