盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相建军是哪一年较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难(建军是哪一年nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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