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糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思

糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来,一(yī)段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn),要坚持下去,不(bù)要(yào)半(bàn)途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步,无(wú)以至千里(lǐ);

  不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉;

  积(jī)善成德,而神明自(zì)得,圣心备焉(yān)。

  故(gù)不(bù)积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽(nú)马(mǎ)十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(āi)土,下(xià)饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而(ér)二螯,非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石(shí)成了高山,风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起;

  汇积水流(liú)成(chéng)为深渊,蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德,精神得(dé)到提升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以不积累一步半步的(de)行程(chéng),就没有办法达到千里之远;

  不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ),就(jiù)没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

  骏(jùn)马一跨跃(yuè),也不(bù)足十步远(yuǎn);

  劣马(mǎ)连走十天,它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了,那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

  螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意(yì)为做事情不一点一点(diǎn)积累,就永远(yuǎn)无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不(bù)积(jī)跬步(bù),无以(yǐ)至千里;不积小(xiǎo)流(liú),无(wú)以成江海。

  意义

  全(quán)句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是:没(méi)有一步半步的累计,就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方;不积(jī)累小河(hé)流,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用,可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公(gōng)元前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳,因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思ine-height: 24px;'>糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思>  曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶(è)论(lùn),常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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