双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

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双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是(shì)吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一点来(lái)说，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是(shì)两(liǎng)个(gè)生命即精神生命和(hé)生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度(dù)概括了(le)人(rén)生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气(qì)，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面(miàn)列出几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历(lì)代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口(kǒu)实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常(cháng)的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关系，此二(èr)者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关(guān)于(yú)双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，道(dào)家双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，古代的双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化(huà)系(xì)乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是指神形兼(jiān)修，达到至(zhì)高(gāo)完美境(jìng)界，心身(shēn)全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对(duì)身心两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一(yī)即残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二(èr)字(zì)高(gāo)度概括了(le)人生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么(me)神(shén)秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在(zài)一(yī)定程度上借(jiè)鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安(ān)定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍(jí)较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历(lì)代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多(duō)欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出(chū)离(lí)之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢(ne)？