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池子为什么被封杀

池子为什么被封杀 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面,他(tā)懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我的。池子为什么被封杀ng>

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生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式(shì),生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

  这(zhè)句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面,他懂得道理本来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小编整理了这(zhè)篇文言文的(de)相(xiāng)关知识,快来看看吧(ba)!

《师说》创作(zuò)背景

  《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层社会(huì),看不起教书(shū)之人。

  在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

  作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

《师说》作(zuò)者(zhě)简介

  《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生乎吾(wú)前(qián),其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出(chū)生。

  将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放在(zài)谓(池子为什么被封杀wèi)语动词(cí)“生(出生)”的后面,是(shì)文言(yán)文常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先(早)”的(de)后面。

  文(wén)言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的(de),但是,有一(yī)种状语必定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

  我们知道(dào),状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的,表示谓(wèi)语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

  表示状态、程度时,一般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时,往往需要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入(rù)的对象,属于介词(cí)的宾语。

  竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

  如“在(zài)市场(chǎng)上买的”,表述为“购于市”;“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”,表述为“晓(xiǎo)之以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于、在。

  其实(shí),现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在我(wǒ)之前”;“早于我”。

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