抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu中国哪里的莲子最好吃)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

中国哪里的莲子最好吃　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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