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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后,在战(z岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文hàn)国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文时期,认为(wèi)春秋岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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