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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公顶的速度越来越快越叫的原因(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向顶的速度越来越快越叫的原因学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不顶的速度越来越快越叫的原因着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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