红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨随心翻作浪青山着(zhe)意化为桥(qiáo)是什么修辞手(shǒu)法书法是“红(hóng)雨随心(xīn)翻作浪，青(qīng)山(shān)着意化为桥”是比方、拟人和对(duì)偶的修辞手法的。

　　关于红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨随心翻作浪(làng)青山着意(yì)化为(wèi)桥(qiáo)是什么修(xiū)辞手法书法以及红雨随心翻作浪(làng)青山着(zhe)意化为桥是什么修辞手法全诗(shī)，红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪(làng)青山着(zhe)意(yì)化为桥是什么修(xiū)辞手法谁(shuí)写的，红雨随(suí)心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)书法，红雨随心翻作浪青山(shān)着意(yì)化为桥(qiáo)是什(shén)么修(xiū)辞手法打一属相，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修(xiū)辞(cí)手法意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾(shí)以下常(cháng)识：

红雨随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)全诗，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什(shén)么修辞手法书法

　　“红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪，青山着(zhe)意化为桥”是比方、拟人(rén)和对(duì)偶的修辞手法。

　　出自《七律(lǜ)二首·送瘟神》，全(quán)诗虽(suī)分两首(shǒu)，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新(xīn)社会，起到了明显对比的效果，其(qí)安排又如一(yī)首词的上下片，趁热打(dǎ)铁，而且诗(shī)句意(yì)象(xiàng)明显(xiǎn)，含蕴深沉，耐人寻味(wèi)。

　　原文(wén)：其(qí)一(yī)：绿水青山枉自多，华(huá)佗无法小(xiǎo)虫何(hé)！千(qiān)村薜荔(lì)人遗矢(shǐ)，万(wàn)户(hù)萧(xiāo)疏鬼歌唱。

　佛系心态是什么意思　坐地日行八万(wàn)里，巡天遥看一千河。

　　牛(niú)郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二：春(chūn)风柳树万千条，六亿神(shén)州尽舜尧。

　　红(hóng)雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银(yín)锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何(hé)往，纸船明(míng)烛照天烧。

　　创造(zào)布景：1956年2月27日(rì)，作者在最高(gāo)国(guó)务会议上着重“全党发动(dòng)，全(quán)民发动，消除血吸虫病”。

　　最终仅用了(le)两年时刻，就根绝了血吸虫(chóng)病。

　　1958年(nián)6月佛系心态是什么意思30日《人(rén)民日报》用头版头(tóu)条(tiáo)报导了这个音讯。

　　作(zuò)者读后非常(cháng)欣喜，第二天早(zǎo)晨便写了这两首诗，并在诗题下用(yòng)一段美丽(lì)的文字描述了作诗时的(de)高兴心境。

红雨随心翻(fān)作浪，青山着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)？

　　夸大  拟人

　　“红雨随庆羡心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥”景(jǐng)象彻底化为了情思，天然景(jǐng)象(xiàng)变得(dé)通人心(xīn)、随(suí)人意，人(rén)与美丽的风光融合(hé)一(yī)体。

　　暮春(chūn)的(de)落花飘入水中(zhōng)，随人(rén)的心运老(lǎo)意翻着锦浪，一座座青山彼此连(lián)同，就象专为人们搭起的凌波之桥(qiáo)，整个我国呈现(xiàn)出一(yī)派(pài)昌盛的气(qì)候。

　　此刻(kè)的水(shuǐ)和山，仍然(rán)是早年的(de)“绿(lǜ)水青山”，可在旧(jiù)时代，山河被(bèi)瘟神浪(làng)费，虽多亦徒然。

　　到了新(xīn)时代，人(rén)人成为舜尧(yáo)，山(shān)水也(yě)勃(bó)发芳华，大(dà)地(dì)在(zài)一日千里地(dì)改誉(yù)悄(qiāo)拍变着(zhe)相貌。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛系心态是什么意思