板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示-橘子百科-橘子都知道

板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛(shèng)名。康熙(xī)曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示(tā)深感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到(dào)真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历(lì)代(dài)士(shì)大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读(dú)课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路(lù)徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的，一(yī)是论述小学(xué)和大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并提(tí)出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维(wéi)能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的内(nèi)容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不(bù)同学(xué)术观点之(zhī)间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解(jiě)，为中国(guó)古代(dài)教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。