成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)触动的意思解释，颇受触动的意思起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的触动的意思解释，颇受触动的意思训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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