四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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