阿富汗是哪一年灭亡的-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是哪一年灭亡的扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心(xīn)以事(shì)宋(sòng)者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能(néng)救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接待(dài)他，和他一(yī)起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说(shuō)：“我没能保护国家，还教(jiào)唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几次(cì)，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军营中大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了(le)，如果能(néng)像为宋朝做事那(nà)样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡(wáng)了不能去(qù)救(jiù)，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死(sǐ)还(hái)生出二(èr)心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕者，历来学(xué)者对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词，《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用(yòng)和丰(fēng)富的(de)想象力，写(xiě)下了一(yī)篇动人(rén)心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)扶(fú)大厦(shà)之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”的出(chū)处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾”这句话比喻(yù)拯救事(shì)物于危险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方的代表(biǎo)之作，作者在(zài)文(wén)章中多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不(bù)朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着无(wú)穷的岁(suì)月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而(ér)，毕(bì)竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无法延(yán)续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神(shén)的(de)优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既倒(dào)原文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事(shì)皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为(wèi)人(rén)臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他写(xiě)信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那(nà)样为我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于(yú)文中多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历(lì)来学(xué)者对他也(yě)颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字，通(tōng)过(guò)对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文。