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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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