成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-橘子百科-橘子都知道

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现(xiàn成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。