起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体(tǐ)验(yàn)和对(duì)万物(wù)的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了(le)。

　　出(chū)现这(zhè)种情(qíng)况的原(yuán)因是什么(me)？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个(gè)人(rén)应发挥(huī)智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生(shēng)成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不(bù)生事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明正道。

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