悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

　　关于(yú)悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望以及悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及是(shì)什么(me)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法句式，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)，悲守穷庐 将复何及 的意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法