杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611abo文是什么意思 abo文是谁发明的年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国(guabo文是什么意思 abo文是谁发明的ó)国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了(le)这(zhè)则(abo文是什么意思 abo文是谁发明的zé)寓言。

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