敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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