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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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