克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的(de)系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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