银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄-橘子百科-橘子都知道

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。