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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思(sī),致知(zhī)在格物格物的(de)意思
“致(zhì)知在格(gé)物,物格而(ér)后知至”翻译:认识(shí)最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国(guó);
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意(yì);
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知(zhī)在格(gé)物。
物(wù)格而后知(zhī)至(zhì),知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiū),身修而后家齐(qí),家齐而后国(guó)治,国治而(ér)后天下(xià)平。
白(bái)话译文(wén):古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā),先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己获得知(zhī)识,获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得(dé)知识后(hòu),意念才(cái)能(néng)真诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后,心(xīn)思才能端正;
心(xīn)思端正后(hòu),才能修养(yǎng)品性;
品性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。
经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。说唱歌手bp,说唱b7是什么意思
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
致知在格(gé)物(wù),物格而后知(zhī)至,是(shì)什么意思(sī)
认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明(míng)修其身(shēn)者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其(qí)知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人,先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā);要想治理好自(zì)己的国(guó)家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族,先要修养自身的(de)品性;要想修养自身的品性,先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后心思才能(néng)端正;心思端正后才能(néng)修养品性(xìng);品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家(jiā);治理好国家后天下才能太(tài)平。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对(duì) “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的(de)追求(qiú)。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了