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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。
近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在(zài)这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。
如《管AVERAGE函数是什么意思,计算机average函数是什么意思(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了