题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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