独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物(wù)的(de)习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(shēng)肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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