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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。<给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么/p>

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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