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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。<初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法/p>

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法>

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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