提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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