輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系慎(shèn)重(zhòng)。

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