人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)，即比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思以及人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

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