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一(yī)山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句(jù)组诗(shī)作品《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的(de)圈(quān)子里(lǐ)，真是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平(píng)常，读(dú)来却(què)有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生活里(lǐ)人(rén)们习(xí)见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山(shān)过程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际(jì)上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而(ér)不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现更(gèng)引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过(guò)写(xiě)山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的(de)估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上(shàng)的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍(shào)熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于(yú)是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)伊拉克是不是被灭国了生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人(rén伊拉克是不是被灭国了)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下(xià)来就没(méi)有困(kùn)难，骗(piàn)得前(qián)来爬山(shān)的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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