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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有的基本含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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