然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗