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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代(dài)，其(qí)主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自科兴是美国的还是中国的(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认为(wèi)日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观(guān)察(chá)和(hé)计算(suàn)完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下科兴是美国的还是中国的，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书(shū)，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(科兴是美国的还是中国的wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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