劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正(zhè苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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