抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。<讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意/p>

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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