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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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