伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸(zhū)家(jiā)学派著作，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学(xué)著作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好共有(yǒu)神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的(de)。

　　关于九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文注释启(qǐ)示，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文读音等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好>

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才(cái)智(zhì)低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是(shì)好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事(shì)实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我(wǒ)们(men)看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找(zhǎo)了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的(de)；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好