提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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