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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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