成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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