什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存(c遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规遭天谴什么意思，天谴什么意思解释范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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