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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

  《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》,主要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候,赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期,就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

  而在(zài)和一些大国的战争中,赵国(guó)常吃败仗,大将被擒(qín),城(chéng)邑被占。

  赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

  特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上,东(dōng)北同东胡相接,北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín),西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落都是以游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

<匚字旁的字有哪些,区字旁的字p>  赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù):穿窄袖短袄,生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方(fāng)便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更(gèng)大的(de)灵活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟,去如绝(jué)弦,是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队,带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王,对胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性,认识真切。<匚字旁的字有哪些,区字旁的字/p>

  他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路,就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说:我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中(zhōng),怎(zěn)么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因此(cǐ),为了(le)富国(guó)强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张,决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de),看到好(hǎo)的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点,他们机动力(lì)强而且速度快,服(fú)装便利,利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处,来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

基本(běn)解释

  据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵王)将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài):“十九年正月(yuè),大朝信宫,召(zhào)肥义与议天下,五日而(ér)毕,遂下令易(yì)胡服,改(gǎi)兵制,习(xí)骑射”。

  是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下,五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射,励行改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”(徒(tú)步射箭(jiàn))。

  从此(cǐ),使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装,逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

  从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì),为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

   赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国,大兵(bīng)经(jīng)房子,抵达代(dài)地(dì),再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的(de)大漠(mò),向西攻到黄河(hé),登上(shàng)黄(huáng)华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我,但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的(de)。

  即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我,我也这么(me)做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)!”于是(shì)改穿胡服。

   国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服,其中(zhōng),公子成称(chēng)有(yǒu)病,不来上朝。

  赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他:“家事听从父(fù)母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父您(nín)不穿,我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

  治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法,要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn);处理政(zhèng)事要有一定原则,要以施行政令为重。

  宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白,而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

  所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道:“我听说,中原地区在(zài)圣贤之人教化下,采用礼(lǐ)乐仪制,是远方国家前来游观,让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

  现在君王您(nín)舍此不(bù)顾,去仿效外(wài)族的(de)服装,是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报赵王。

  赵王便亲自登(dēng)门解释说:“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼(lóu)烦,与(yǔ)秦、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢?先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵犯我们领土(tǔ),掠夺(duó)人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗(hào)城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

  此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

  所以我决(jué)心改穿胡服,学习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的灾难,一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱,我对您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

   这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de),看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点,他们机动力强(qiáng)而且速度快,服(fú)装便利(lì),利于(yú)打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥补自己(jǐ)的短处。

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