赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是(shì)一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相(xiā殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ng)信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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