子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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