克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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