在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放huà)呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解(jiě)释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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